¿Se le toman en cuenta al converso las obras de antes del Islam?

الحمد للهAl-ḥamdu li-llāhi — Alabado sea Allah.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Esta cuestión la trata el Imam Abū Muḥammad ʿAlī ibn Ḥazm de Córdoba —que Allah tenga misericordia de él— en su obra mayor de fiqh, al-Muḥallá, dentro del Libro del tawḥīd. Como es su método, primero enuncia la regla con claridad y después pone a la vista sus pruebas: el texto manifiesto del Corán y la Sunna auténtica. Estas son sus palabras:

Cuestión: Quien cometió una mala obra en su incredulidad y luego abrazó el Islam: si persiste en esa mala conducta, se le pedirán cuentas y será retribuido en la Otra Vida por lo que hizo de ello en su asociacionismo y en su Islam; y si se arrepiente de ello, cae de él lo que hizo en su asociacionismo. Y quien hizo buenas obras en su incredulidad y luego abrazó el Islam, será retribuido en el Jardín por lo que hizo de ello en su asociacionismo y en su Islam; pero si no abraza el Islam, será retribuido por ello en este mundo y no le aprovechará en la Otra.

— Ibn Ḥazm, al-Muḥallá, masʾala 38

Lo que establece el texto

• Las malas obras de antes del Islam, si el converso se arrepiente de ellas: caen por completo; no se le piden cuentas por ellas.
• Las malas obras de antes del Islam, si el converso persiste en ellas: se le piden cuentas por lo que hizo antes y por lo que hace después de abrazar el Islam.
• Las buenas obras de antes del Islam, si la persona abraza el Islam: no se pierden; se le retribuyen en el Jardín junto con las que haga como musulmán.
• Las buenas obras de quien no abraza el Islam: se le retribuyen en este mundo, pero no le aprovechan en la Otra Vida.

Las pruebas

El Imam Ibn Ḥazm transmite, con su cadena hasta Muslim ibn al-Ḥaŷŷāŷ, el relato de Ibn ʿAbbās —que Allah esté complacido con ambos— sobre la causa de la revelación de unas aleyas de la sura al-Furqān:

Unas personas de entre los asociadores mataron mucho y fornicaron mucho; luego vinieron a Muḥammad ﷺ y dijeron: «Lo que dices y a lo que llamas es bueno; ojalá nos informaras de que lo que hicimos tiene expiación».

— Muslim, Ṣaḥīḥ, por la vía de Ibn ʿAbbās

Entonces descendió:

Y de ahí deduce el Imam, ateniéndose a la letra del texto:

Así pues, Allah —Poderoso y Majestuoso— no hizo caer esas malas obras sino por la fe, junto con el arrepentimiento, junto con la obra recta.

— Ibn Ḥazm, al-Muḥallá, masʾala 38

Después transmite, también por la vía de Muslim, dos narraciones de Ibn Masʿūd —que Allah esté complacido con él— en las que el Profeta ﷺ responde exactamente a esta pregunta:

Unas personas dijeron al Mensajero de Allah ﷺ: «¡Mensajero de Allah! ¿Se nos tomará en cuenta lo que hicimos en la ŷāhiliyya?». Dijo: «En cuanto a quien de vosotros obre bien en el Islam, no se le tomará en cuenta; y quien obre mal será tomado en cuenta por su obra en la ŷāhiliyya y en el Islam».

— Muslim, Ṣaḥīḥ, por la vía de Ibn Masʿūd

Dijimos: «¡Mensajero de Allah! ¿Se nos tomará en cuenta lo que hicimos en la ŷāhiliyya?». Dijo: «Quien obre bien en el Islam no será tomado en cuenta por lo que hizo en la ŷāhiliyya; y quien obre mal en el Islam será tomado en cuenta por lo primero y por lo último».

— Muslim, Ṣaḥīḥ, por la vía de Ibn Masʿūd

Conclusión

Querido hermano, querida hermana: tu pasado no te condena. El texto es claro: las faltas de antes del Islam caen por la fe, el arrepentimiento y la obra recta. Arrepiéntete sinceramente de lo que hiciste, no vuelvas a ello y llena tu vida de obras buenas, y Allah no te pedirá cuentas por aquello.

Pero el mismo texto advierte: quien abraza el Islam y persiste en la falta que cometía antes, se expone a responder por lo primero y por lo último. Y el bien que hiciste antes de ser musulmán no se pierde: el Imam Ibn Ḥazm establece que se te retribuye en el Jardín junto con el que hagas ahora.

والله أعلمWa-llāhu aʿlamu — Y Allah sabe más.