¿Cuántas rakʿas se rezan en las noches de Ramaḍān y a qué hora?

الحمد للهAl-ḥamdu li-llāhi — Alabado sea Allah.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Querido hermano Sayfuddin, que Allah te recompense por llevar en el corazón a las comunidades que visitas. Tu pregunta nace de algo muy bonito: el deseo de rezar la noche como le agrada a Allah.

Esos debates, sin embargo, no son productivos. Enfrentan a los hermanos justo en el mes en que más debería reinar la paz, y comparados con los grandes problemas de la Ummah, no deberían ser motivo de reproches. Lo mejor es rezar unidos la cantidad que decida el imam de la mezquita, o la que acuerde la comunidad, incluso por votación, siempre que sea una de las formas que enseñó el Profeta ﷺ.

Para saber cuáles son esas formas seguimos a nuestro Imam Abū Muḥammad ʿAlī ibn Ḥazm de Córdoba —que Allah tenga misericordia de él—, memorizador del Corán, muŷtahid que no siguió a nadie sino a Allah y a Su Mensajero ﷺ, y una de las cumbres más altas de la ciencia islámica. Su respuesta es amplia y generosa, pero también clara.

1. Trece formas, todas válidas

Lo mejor del witr es al final de la noche, y basta una sola rakʿa. El witr y el tahaŷŷud de la noche se dividen en trece formas; cualquiera de ellas que haga, le vale. La que más amamos y la mejor es que recemos doce rakʿas, saludando cada dos, y luego recemos una rakʿa sola y saludemos.

— Ibn Ḥazm, al-Muḥallá, masʾala 290

• 13 rakʿas: doce de dos en dos y una al final. Es la que el Imam prefiere. O bien ocho de dos en dos y cinco seguidas.
• 11 rakʿas: diez de dos en dos y una.
• 9, 7 o 5 rakʿas: de dos en dos y una al final, o seguidas, sentándose en la penúltima y al final, o solo al final.
• 3 rakʿas: dos con su salām y una aparte, o las tres seguidas como el maġrib.
• 1 rakʿa: con ella ya basta.

Todas están tomadas de lo que hizo y dijo el Profeta ﷺ. Si el imam de tu mezquita dirige once, trece, nueve o cualquier otra de estas formas, reza con él con el corazón tranquilo.

2. ¿Y las veinte?

Aquí hay que hablar con franqueza, aunque sea con todo cariño: las veinte rakʿas no son la forma del Profeta ﷺ. Después de explicar las trece formas, el Imam concluye:

Esto es todo lo que es auténtico para nosotros; y si nos constara del Profeta ﷺ algo más, lo diríamos.

— Ibn Ḥazm, al-Muḥallá, masʾala 290

Y en otro lugar dice: «Las mejores obras son las que consta que el Mensajero de Allah ﷺ hizo y en las que perseveró, aunque sean pocas; y eso es más amado por nosotros que añadirle» (masʾala 288). La adoración no se aumenta por gusto: el Profeta ﷺ dijo «Quien hace una obra que no está conforme a nuestro asunto, le será rechazada» (An-Nawawī 5). Por eso las veinte no deben rezarse como qiyām Ramaḍān.

3. Si en tu mezquita rezan veinte, reza en tu casa

Esto no es una derrota, porque el Imam enseña que la oración voluntaria en casa tiene su propia virtud:

La oración voluntaria en congregación es mejor que rezarla solo; y toda oración voluntaria es mejor en las casas que en las mezquitas, salvo la que se reza en congregación en la mezquita, que es mejor.

— Ibn Ḥazm, al-Muḥallá, masʾala 289

Y cita el hadiz de Zayd ibn Ṯābit: «La oración de la persona en su casa es mejor que su oración en la mezquita, salvo la obligatoria». Lo normal es que rezar con el imam en la mezquita sea lo mejor; pero si ahí se rezan veinte, reza la ʿišāʾ con ellos y luego vete a tu casa en paz, sin discutir con nadie, y reza ahí, solo o en congregación con tu familia, una de las trece formas.

Si prefieres quedarte un rato con los hermanos, también está bien: reza con el imam las primeras ocho y completa en casa tu witr, con una rakʿa (y te quedan nueve) o con cinco seguidas (y te quedan trece). Así rezas con ellos sin salirte de las formas del Profeta ﷺ.

4. ¿A qué hora?

• Después de la ʿišāʾ y hasta el alba. El witr rezado antes de la ʿišāʾ no cuenta (masʾala 306).
• Mejor al final de la noche, y al principio también está bien (masʾala 291): Abū Bakr lo hacía al principio y ʿUmar al final, y el Profeta ﷺ dijo del primero que lo tomó con precaución y del segundo que lo tomó con fuerza.
• Un solo witr por noche. Si lo rezas con el imam y luego quieres seguir rezando en casa, puedes, pero sin repetir el witr (masʾala 291).

5. La mayoría no es prueba

Que en muchas mezquitas se recen veinte no significa que esa sea la forma correcta. Dice el Imam en al-Nubaḏ: «Si un sabio discrepa de otros, aunque sea solo uno, la cantidad de los que sí coincidan no es prueba de nada… Allah nunca ordenó remitirse a la mayoría», sino al Corán y a la Sunna:

Conclusión

Según el Imam Ibn Ḥazm valen trece formas, desde una rakʿa hasta trece, y la mejor son doce de dos en dos y una al final. Recen unidos la que decida el imam o la comunidad dentro de esas formas, después de la ʿišāʾ y antes del alba, con un solo witr por noche. Las veinte no son la forma del Profeta ﷺ: si en tu mezquita se rezan, reza en tu casa con tu familia, o reza ocho con el imam y termina en casa con tu witr, siempre con buen trato y sin pleitos.

Que Allah tenga en Su misericordia al Imam Ibn Ḥazm, que nos enseñó a volver al Corán y a la Sunna. Y a ti, hermano Sayfuddin, a tu comunidad y a todos los musulmanes, que Allah nos conceda un Ramaḍān lleno de paz, de unión y de luz, y acepte nuestro ayuno y nuestras noches de oración. Ramaḍān mubārak.

والله أعلمWa-llāhu aʿlamu — Y Allah sabe más.